标签： 家庭教育

千万不要觉得我努力了，就可以打败面前的对手盘，不一定的。很多时候，努力了，只是会让你换一张赌桌，换一张对手们更猛的，你的劣势更明显的赌桌。

我们一定要想清楚自己要什么。自己到底是想要换个赌桌，还是想要在这张桌子上赢，这是两件事，两种完全不同的决策。

方案本身再完美，它也是工具，它不是目的。解决了对方的什么困难才是目的，学会讲困难才是学会了把自己卖个好价钱。

这个世界上，牵涉的利益越大，玩家的水平越高。

你把事儿做成了，不一定就是你的功劳，你把一件不是功劳的事儿，做成功劳，才是你的功劳。

最值得做的事情是什么？是市场需要，且别人做不成，时间所剩无几了，现在没人能接了，去把它做成。

如果是为了你个人的升迁，发展，那就别着急做事，多观察观察。你要判断下这事儿能不能做到。如果你觉得这件事挺难的，而你又看到有同事抢走了，你目睹他走在错误的方向上。此时此刻，最好方式是什么？是不言语。但是，你要手头开始准备介入了，看到同事即将掉坑里了，不言语，但是开始启动接手工作，实际上开始私底下，偷偷的也在做这件事了。等到他做不出来，公司时间又不够的时候，其实已经把这件事，做了一大半了。这个时候，就等，等老板领导急，等市场给他们压力，等他找谁，谁都收拾不了烂摊子的时候，再勉为其难的接受，然后给他一个奇迹。那建立起来的印象就是救场者。别人在100%的时间都完不成的事情，可以在30%，甚至20%的时间内完成。实际上这不是真相，这是演出来的效果，设计出来的感受。

不是从来没有关注过这个项目，真等到临危才受的命，而是一直在观察，一直在准备，去看古代的将领，都是这么打仗的，都是在默默观察着别人的战场，别人的操作。然后时刻准备着，判断什么时候是自己介入的好时机。

这点心机都没有，怎么可能轮得到你升迁。

孔子的弟子子贡很有钱，救了人不要酬劳，大家都称赞他，孔子很生气，严厉批评了子贡。反过来，另一个弟子子路同样救了人，接受了别人馈赠的一头牛，孔子很开心，到处表扬子路。

为什么？

因为如果子贡得大名，广为流传，人人都不会再救人了。反过来子路得大名，广为流传，才能劝人向善。

所以身为第一人，你想吃什么不重要，你该吃什么才重要。

就像一家公司，身为CEO你开20万的车，那你让下面的人开什么车？这不是你个人喜好的问题，而是你一个人的行为，会连累全公司的消费。

你下面有个经理，他明明买得起也想买50万的车，就是因为领导定了调子，而不得不压抑消费。

如果你是汽车公司的CEO，看到这个连锁反应，你难道不会哭晕在厕所里？如果你是汽车公司的销售呢？那面临的问题可能是下岗。如果你是汽车行业的应届生呢？那面临的问题可能是根本找不到工作了。

这不是你想不想的问题，而是围绕你，已经形成了一个分配体系。人成功前，要明白，并不是你想做什么就能做什么；人成功后，要明白，并不是你不想做什么就能不做什么。

明星并不是想当就能当，当了之后也不是想不当就能不当。围绕你的利益链条已经形成了，你说不玩就不玩，那些提前下注你的人，那些站了你队伍的人，所有的连锁反应，怎么办？

Originally posted 2023-08-15 07:26:09.

人性本就是复杂且无法达成绝对共识的，你只能不断的引导局部的共识，从一个平衡走向另一个平衡。

Originally posted 2021-07-27 08:51:41.

教育本身对每个人的价值是不同的。超出自己负担能力的消费，未见得理智，对这个家庭不见得有益，对社会也不见得有效。

Originally posted 2021-07-27 08:48:31.

消费主义：现在买到的裙子和你20年后再买这条裙子是不一样的，比如能不能穿上，还好不好看……

储蓄主义：

你是想要在当下活得舒服，还是愿意为未来放弃一点此时此刻的快乐？这才是老天最可怕的地方，你以为它给了你两个选择，最后却发现，活得舒服只是一种幻觉。年轻时那条好走的路，不过是把坑留给以后，二十几岁的任性，通通变成四十几岁填不完的坑。这样的生活不是岁月静好，是苟且偷安。

我可以毫无保留地爱自己的女儿们，但不代表他们长大一定能遇到毫无保留爱他们的另一半。我可以把财产留给他们，但不代表他们就能富足地过一生，人争取财富和守住财富都要靠本事。成绩好、漂亮、能否遇到好老公这些在我看来都是锦上添花，不是最重要的。我最看重的是，他们从小有健康的金钱观和事业观，既包括怎么去赚钱，也包括如何在有限的财富水准下过得舒心。这样即便他们今后没有令人羡慕的美貌，没有白头偕老的爱情，凭自己本事赚的钱也能为他们的人生买单。